Mario Corona

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Fuentes de inspiración en los vitrales: La Biblia

Desde el comienzo de la era cristiana, la Biblia, junto con los manuales de instrucción y exégesis escritos por los primeros padres y eruditos de la Iglesia, fue la fuente fundamental de material temático para los artistas. Y la forma en que este material fue presentado visualmente fue en gran parte determinado por la Iglesia. 

Ya en 787, el Segundo Concilio de Nicea, el Séptimo Concilio General de la Iglesia Cristiana, ordenó que "la composición de las imágenes religiosas no se deja a la iniciación de los artistas, sino que se forma sobre los principios establecidos por la Iglesia Católica y por tradición religiosa ". Cualquiera que haya sido la inspiración en la obra de un artista individual, en la elección del tema y, hasta cierto punto, en su tratamiento, el pintor, escultor o vidriero medieval no fue de ninguna manera su propio maestro. Aunque los artesanos medievales a menudo fueron educados, y muchos eran bastante cultos, no hay duda de que dependían de las obras de los estudiosos tradicionales para la orientación en la decoración de catedrales e iglesias. 

Incluso cuando Miguel Ángel, con todo su indómito individualismo, fue comisionado por el Papa para pintar la Capilla Sixtina en Roma, el tema que iba a ilustrar era, en líneas generales, el mismo esquema de salvación que había sido el tema de los pintores prerrenacentistas. . Y la temprana Iglesia Ortodoxa del Este no solo dictaba qué temas del Antiguo y Nuevo Testamento debían representarse, sino dónde debían colocarse en las paredes y cúpulas de las iglesias. Esta decisión se mantuvo prácticamente congelada hasta el siglo XIX.

Los primeros padres eran muy conscientes del efecto de la belleza en los fieles y querían que el arte religioso explota la seducción intrínseca de la piedra, la madera, el oro, la plata, el esmalte, el mosaico y el vidrio. Pero, al mismo tiempo, creían que las obras de arte tenían que enseñar y que las imágenes tenían que diseñarse de modo que fueran reconocibles al instante, de acuerdo con la tradición iconográfica. Un dispositivo instructivo favorito era el de tipos y anti-tipos. Los eventos o personajes significativos del Antiguo Testamento, conocidos como tipos, fueron contrapuestos con escenas que se pensaba que prefiguraban en el Nuevo Testamento, antitipos. La obra que clérigos y eruditos hicieron sobre estos temas, a pesar de su propósito confeso de instrucción, a menudo se extendía al límite de la interpretación mística. Los temas populares que estaban así vinculados incluían a Jonás siendo tragado y liberado milagrosamente de la ballena y el Entierro y la Resurrección de Cristo; y la Reina de Saba que presentaba obsequios a Salomón fue acompañada con la Adoración del Niño Jesús por los Reyes Magos.

Los vidrieros medievales adoptaron rápidamente este dispositivo de instrucción. El Abbé Suger encargó uno de los esquemas tipográficos más antiguos de vidrieras para la Iglesia de San Denis, del siglo XII, cerca de París. El propio Suger decidió sobre el tema, que incluía escenas como el velo que se quitaba del rostro de Moisés contrarrestado por Cristo al revelar la Ley. Los temas de vidrieras más populares del Antiguo Testamento, además de los que se utilizaron en conjunción con las escenas del Nuevo Testamento, fueron los que se destacaron en los servicios de la iglesia, ya sea en oraciones o para hacer puntos morales en los sermones.

Posted on 20 Mar 2018 by Mario Corona


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Como base hemos creado un taller de estilo artesanal que cuenta con una gran tradición sobre el arte en cristal y vidrio. Comenzando en 1942, el Prof. Ramón Corona Apicella, inventó el vidrio de burbuja y fundó el Taller de Vitrales del Instituto Nacional de Bellas Artes, lugar donde se formarían técnicos profesionales en México. Hemos sido mencionados recientemente en la enciclopedia más grande de internet, mire Vitral en Wikipedia

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